Jan. 28th, 2011

exegetes: (зонтик)
Совершенно чудесная беседа про Юнга, гностиков и алхимию - http://www.maap.ru/library/book/202/

Тут мои симпатии на стороне Роберта Сегала однозначно. Ховард пытается доказать версию совсем несостоятельную. Искать частицы Бога в материальном мире не означает признавать божественное атрибутом материи. Гностики принижали мир/материю/телесное, в гораздо большей степени чем христиане.

Больше в этой системе интригует знак равенства между духом и бессознательным. Также как между Эго и телом. :-)
Это самое странное и сомнительное.
exegetes: (вуду)
Отрывок из книги "Символы священной науки":
"С помощью теории "коллективного бессознательного" надеются объяснить тот факт, что символ "предшествует индивидуальной мысли" и превосходит ее; но настоящий вопрос, которым, похоже, даже не задаются, состоял бы в том, чтобы узнать, в каком направлении он ее превосходит: вниз ли, как, кажется, указывает само обращение к пресловутому "подсознательному", или вверх, как, напротив, настойчиво утверждают все традиционные доктрины. В недавней статье мы привели одну фразу, где такое смешение обнаруживает себя со всей возможной откровенностью: "Истолкование символов — есть дверь, отворенная в Великое Все, то есть путь, который ведет к абсолютному свету через лабиринт темных подвалов нашей индивидуальности". К несчастью, велика вероятность, что, заблудившись в этих "темных подвалах", придется выйти к чему-то совсем иному, нежели "абсолютный свет"; отметим также опасную двусмысленность "Великого Все", которое, как и "космическое сознание", в котором некоторые надеются раствориться, не может быть здесь чем-то иным или большим, нежели смутный психизм самых низших областей тонкого мира. Вот почему психоаналитическая интерпретация символов и их традиционная интерпретация реально ведут к диаметрально противоположным целям.
<...>
Психоаналитическая интерпретация на самом деле стремится к отрицанию этой трансцендентности традиции, но, можно сказать, способом новым и отличным от тех, которые применялись до сих пор; речь уже не идет, как во всех разновидностях рационализма, о грубом отрицании или прямом, откровенном невежестве в том, что касается существования какого бы то ни было  )

Хотя сейчас я считаю Генона скорее постмодернистским автором, но в своем отношении к теории Юнга он весьма последователен. По большому счету он, как и Юнг, претендует на адаптацию духовного наследия Запада к современности.

July 2014

S M T W T F S
  12345
6789101112
1314151617 1819
20212223242526
2728293031  

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 04:38 am
Powered by Dreamwidth Studios